{"id":2693,"date":"2024-11-27T22:49:23","date_gmt":"2024-11-27T22:49:23","guid":{"rendered":"https:\/\/asociaciondeescritoresmex.org\/mxwp\/?p=2693"},"modified":"2024-11-28T23:54:42","modified_gmt":"2024-11-28T23:54:42","slug":"los-artistas-y-la-politica-un-texto-de-virginia-woolf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asociaciondeescritoresmex.org\/mxwp\/?p=2693","title":{"rendered":"\u201cLos artistas y la pol\u00edtica\u201d, un texto de Virginia Woolf"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Los artistas y la pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Virginia Woolf<\/p>\n\n\n\n

[Conferencia realizada en la Asociaci\u00f3n Internacional de Artistas en diciembre de 1936. Apareci\u00f3 publicada en The Daily Worker, bajo el t\u00edtulo \u201cWhy Art Today Follows Politics\u201d]. <\/p>\n\n\n\n

ME HAN PEDIDO EXPLICAR, tan brevemente como me sea posible, por qu\u00e9 el artista actualmente est\u00e1 interesado, activa y genuinamente, en pol\u00edtica. Parece que hay algunas personas para las que este inter\u00e9s es sospechoso. <\/p>\n\n\n\n

Que el escritor est\u00e1 interesado en pol\u00edtica no es necesario decirlo. Los cat\u00e1logos de todas las editoriales, pr\u00e1cticamente todos los libros que se publican ahora, son pruebas de este hecho. El historiador hoy no est\u00e1 escribiendo acerca de Grecia y Roma en el pasado, sino acerca de Alemania y Espa\u00f1a en el presente; el bi\u00f3grafo actual escribe sobre las vidas de Hitler y Mussolini, no acerca de Enrique VIII y Charles Lamb; el poeta inserta comunismo y fascismo en sus versos; el novelista se aparta de las vidas privadas de sus personajes en favor de su entorno social y sus opiniones pol\u00edticas. Obviamente, el autor est\u00e1 en un contacto tan directo con la vida humana que cualquier agitaci\u00f3n en su tema debe cambiar su punto de vista. O enfoca su mirada en el problema inmediato o lleva su tema a relacionarse con el presente. En algunos casos, se ve tan paralizado por el caos del momento que se mantiene en silencio. <\/p>\n\n\n\n

Podr\u00edamos preguntarnos: \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda esta agitaci\u00f3n afectar al pintor y al escultor? Ellos no se preocupan por los sentimientos de sus modelos, sino por su forma. La rosa y la manzana no tienen opiniones pol\u00edticas. \u00bfPor qu\u00e9 no deber\u00edan pasarse su tiempo contempl\u00e1ndolos, como siempre han hecho, bajo la fr\u00eda luz norte\u00f1a que se cuela a trav\u00e9s de la ventana de su estudio? <\/p>\n\n\n\n

Responder brevemente a esta pregunta no es f\u00e1cil, ya que para entender por qu\u00e9 el artista \u2014el artista pl\u00e1stico\u2014 se ve afectado por el estado de la sociedad, debemos tratar de definir las relaciones entre el artista y la comunidad, y esto es dif\u00edcil, en parte, porque nunca se ha hecho una definici\u00f3n as\u00ed. Pero la mayor\u00eda de las personas estar\u00eda de acuerdo en que hay una especie de entendimiento entre ellos, y en tiempos de paz se podr\u00eda decir que corren de la mano. El artista, por su parte, sosten\u00eda que ya que el valor de su trabajo depend\u00eda de la libertad de pensamiento, seguridad personal e inmunidad para los asuntos pr\u00e1cticos \u2014mezclarse en pol\u00edtica, sosten\u00eda, era adulterarlo\u2014, se encontraba absuelto de deberes pol\u00edticos, sacrificando varios de los privilegios de los que gozaban los ciudadanos activos. A cambio, crear\u00eda lo que se llama una obra de arte. La sociedad, por otro lado, se dedicaba a manejar el Estado de tal manera que se pagase al artista un sueldo digno, no le ped\u00eda ayuda activa y se consideraba a s\u00ed misma pagada mediante las obras de arte que siempre han sido una de sus principales reivindicaciones de distinci\u00f3n. Con muchos errores y faltas por ambas partes, el contrato siempre se ha mantenido: la sociedad ha aceptado el trabajo del artista en lugar de otros servicios, y el artista, viviendo en general de manera precaria o a duras penas, ha escrito o pintado sin preocuparse por las agitaciones pol\u00edticas del momento. As\u00ed ser\u00eda imposible, cuando leemos a Keats, o miramos las pinturas de Tiziano y Vel\u00e1zquez, o escuchamos la m\u00fasica de Mozart o Bach, decir cu\u00e1l era la condici\u00f3n pol\u00edtica de la \u00e9poca o del pa\u00eds en que estas obras fueron creadas. Si fuera de otra manera, si la \u201cOda a un ruise\u00f1or\u201d estuviera inspirada en el odio a Alemania; si Baco y Ariadna simbolizara la conquista de Abisinia; si F\u00edgaro expusiera las doctrinas de Hitler, nos sentir\u00edamos enga\u00f1ados, como si nos impusieran algo, como si, en lugar de pan hecho con harina, nos dieran pan hecho con yeso. <\/p>\n\n\n\n

Pero si fuera verdad que un contrato as\u00ed existe entre el artista y la sociedad en tiempos de paz, no es necesariamente verdad que el artista sea independiente de la sociedad. Materialmente, por supuesto, depende de ella para comer el pan de cada d\u00eda. El arte es el primer lujo que se descarta en tiempos de crisis; el artista es el primero de los trabajadores en sufrir. Pero intelectualmente tambi\u00e9n depende de la sociedad. La sociedad no es solo la encargada de su paga, sino tambi\u00e9n su mecenas. Si el mecenas se encuentra demasiado ocupado o distra\u00eddo para ejercer esta facultad esencial, el artista trabajar\u00e1 en un vac\u00edo y su arte sufrir\u00e1 y tal vez perecer\u00e1 por falta de entendimiento. De nuevo, si el mecenas no es ni pobre ni indiferente, sino dictatorial, si solo comprar\u00e1 las im\u00e1genes que halaguen su vanidad o apoyen su visi\u00f3n pol\u00edtica, entonces el artista se ver\u00e1 nuevamente impedido y su trabajo perder\u00e1 su valor. E incluso si hay algunos artistas que puedan permitirse ignorar a sus mecenas, ya sea porque tienen los medios para sostenerse o han aprendido a lo largo del tiempo a formar su propio estilo y a depender de la tradici\u00f3n, estos suelen ser los artistas m\u00e1s viejos, cuya obra ya fue realizada. Incluso ellos, sin embargo, no son inmunes de ninguna manera. <\/p>\n\n\n\n

Porque, aunque ser\u00eda f\u00e1cil destacar el punto absurdamente, todav\u00eda es un hecho que la pr\u00e1ctica del arte, lejos de provocar que el artista se aparte de sus iguales, hace crecer su sensibilidad. Esto genera en \u00e9l una atracci\u00f3n por las pasiones y necesidades de la humanidad para las que un ciudadano, cuyo deber es trabajar para un pa\u00eds espec\u00edfico o para un partido pol\u00edtico en particular, no tiene tiempo ni, tal vez, necesidad de cultivar. As\u00ed, incluso si es ineficiente, el artista no es ap\u00e1tico de ninguna manera. Tal vez s\u00ed sufre m\u00e1s que el ciudadano promedio porque no tiene un deber obvio que realizar. <\/p>\n\n\n\n

Por estas razones, entonces, es claro que el artista es afectado tan poderosamente como otros ciudadanos cuando la sociedad est\u00e1 en caos, aunque la perturbaci\u00f3n lo afecta de manera diferente. Su estudio ahora est\u00e1 lejos de ser un claustro donde puede contemplar en paz su modelo o su manzana. Est\u00e1 siendo asediado por voces, todas perturbadoras, algunas por una raz\u00f3n y otras por otra. Primero est\u00e1 la voz que grita: \u201cNo puedo protegerte, no puedo pagarte, estoy tan torturado y distra\u00eddo que ya no puedo disfrutar de tus obras de arte\u201d. Tambi\u00e9n est\u00e1 la voz que pide ayuda: \u201cBaj\u00e1 de tu torre de marfil, dej\u00e1 tu estudio \u2014reclam\u00e1\u2014 y us\u00e1 tus dones como doctor, como profesor, no como artista\u201d. Est\u00e1 la voz que le advierte al artista que si no puede probar de buena manera por qu\u00e9 el arte beneficia al Estado, se le har\u00e1 ayudarlo activamente, haciendo aviones o disparando armas. Y finalmente est\u00e1 la voz que muchos artistas en otros pa\u00edses ya han escuchado y se han visto obligados a obedecer, la voz que proclama que el artista es el sirviente del pol\u00edtico: \u201cSolo podr\u00e1s practicar tu arte \u2014dice\u2014 bajo nuestras \u00f3rdenes. P\u00edntanos cuadros, esc\u00falpenos estatuas que glorifiquen nuestros evangelios. Celebra el fascismo, celebra el comunismo. Predica lo que te ordenamos predicar. No podr\u00e1s existir en otros t\u00e9rminos\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Con todas estas voces gritando en sus o\u00eddos, \u00bfc\u00f3mo puede el artista seguir en paz en su estudio, contemplando su modelo o su manzana en la fr\u00eda luz que atraviesa la ventana? Se ve obligado a participar en pol\u00edtica, debe incorporarse en sociedades como la Asociaci\u00f3n Internacional de Artistas. Dos causas de suprema importancia para \u00e9l est\u00e1n en juego: la primera es su propia supervivencia; la otra es la supervivencia de su arte.<\/p>\n\n\n\n

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[Tomado de \u00abLos artistas y la pol\u00edtica\u00bb, Woolf, Virginia. Ediciones Godot]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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