{"id":2347,"date":"2023-12-07T20:02:22","date_gmt":"2023-12-07T20:02:22","guid":{"rendered":"https:\/\/asociaciondeescritoresmex.org\/mxwp\/?p=2347"},"modified":"2023-12-09T15:04:15","modified_gmt":"2023-12-09T15:04:15","slug":"presentacion-en-el-homenaje-a-raul-zurita-aprender-a-hablar-de-nuevo-cesar-cortes-vega","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asociaciondeescritoresmex.org\/mxwp\/?p=2347","title":{"rendered":"Presentaci\u00f3n en el homenaje a Ra\u00fal Zurita \/ Aprender a hablar de nuevo \/ C\u00e9sar Cort\u00e9s Vega"},"content":{"rendered":"\t\t
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Presentaci\u00f3n en el homenaje a Ra\u00fal Zurita \/ Aprender a hablar de nuevo \/ C\u00e9sar Cort\u00e9s Vega\u200b<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Presentaci\u00f3n en el homenaje a Ra\u00fal Zurita \/ Aprender a hablar de nuevo<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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+ C\u00e9sar Cort\u00e9s Vega<\/h6>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Texto le\u00eddo por C\u00e9sar Cort\u00e9s Vega en el homenaje realizado al poeta chileno Ra\u00fal Zurita, quien recibi\u00f3 el Primer Premio Honor\u00edfico por Trayectoria en la Poes\u00eda Sor Juana In\u00e9s de la Cruz 2023. Agradecemos la invitaci\u00f3n a Carmen Rojas Larraz\u00e1bal, directora de la editorial El arco & la flecha.<\/em><\/h6>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Aprender a hablar de nuevo, luego de la interrupci\u00f3n que la violencia y el desasosiego pol\u00edtico y represivo provocan, requiere de una fuerza particular. Tal potencia demanda de un temple manifiesto para la enunciaci\u00f3n, que se imponga a un silencio hecho del acato a la frialdad de los acontecimientos. Porque, \u00bfqu\u00e9 y c\u00f3mo se dice despu\u00e9s del terror, cuando el leguaje que nos ha sido dado \u2014capaz de discernir entre lo m\u00e1s sutil\u2014, es forzado al mutismo? Nuestra Am\u00e9rica Latina tiene muchos ejemplos de tales contingencias, que provocan el retraimiento de pueblos enteros por largos periodos hist\u00f3ricos. Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasa con todo lo que puede, y m\u00e1s a\u00fan, debe decirse? Porque aquello no desaparece, sino que se mantiene en las particularidades del trato, de sus aparentes ventajas en los intercambios de la vida cotidiana para la adaptaci\u00f3n y luego el olvido. Entonces, creo que una opci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de tales sigilos, y de su devoluci\u00f3n en la ominosa cotidianidad de la conveniencia, se encuentra en la poes\u00eda.<\/p>\n

Y avanzo r\u00e1pidamente lo anterior porque es sabido que Ra\u00fal Zurita, nuestro homenajeado y premiado poeta, localiza su obra en este problema primero. En voz de Franco Cagnini, hay que colocar su trabajo en un desaf\u00edo a la exigencia que lanzara Theodor Adorno cuando llam\u00f3 a un silencio obligado de la poes\u00eda luego de los acontecimientos de Auschwitz. Sin embargo, si es cierto, como Heidegger sostiene, que la obra de arte no es la reproducci\u00f3n de los entes singulares existentes, sino la de la esencia general de las cosas, \u00bfqu\u00e9 se hace con aquel miedo que puede hacerse c\u00f3mplice de todo el mal que lo ha provocado? Una respuesta est\u00e1 en la obra como una operaci\u00f3n de resignificaci\u00f3n de los acontecimientos. No es, como tal, un recurso para la memoria vista como documentaci\u00f3n pol\u00edtica, sino de una evoluci\u00f3n \u00aba pesar de\u00bb. Iluminar todo aquello que, por mera apariencia hecha de la domesticaci\u00f3n, no se imagina perentorio. Por ejemplo: el amor. Y es que creo que la obra de Zurita en tales contextos no implica un irrespeto a un momento en el cual desde el dolor absoluto Adorno habr\u00eda expresado su dictado, sino su evoluci\u00f3n luego de la conciencia del desastre. No la calma, sino una reflexiva oposici\u00f3n. Refutar el atropellamiento de todo y todos en el \u00edndice de una l\u00f3gica operativa. Sin pena y sin miedo<\/i>, como Zurita escribiera sobre el desierto de Atacama en 1993, y que rememoraba aquellos otros textos realizados en el cielo en 1975 desde avionetas y en plena dictadura pinochetista. Por eso es por lo que se debe mencionar el amor en su obra, ejercido en el coraje de su b\u00fasqueda mediante la escritura \u2014con todo y dientes despostillados y hermetismo en los pu\u00f1os\u2014, pues, atrevi\u00e9ndome al lugar com\u00fan, ese es el concepto fundador de toda la poes\u00eda. Aquello que, como dijera V\u00edctor Jara, es un camino que de repente aparece<\/em>, a pesar de todo, de las bombas sobre los edificios y los hospitales, de las madres llamando a gritos a sus hijos debajo de los escombros, en medio de la noche y las cenizas. Zurita podr\u00eda decir \u2014dice\u2014, esa es la demencial apuesta de la poes\u00eda<\/em>. Ya en su \u201cCanto a su amor desaparecido\u201d reafirma: <\/p>\n

Cant\u00e9, cant\u00e9 de amor, con la cara toda ba\u00f1ada cant\u00e9 de amor y los muchachos me sonrieron. M\u00e1s fuerte cant\u00e9, la pasi\u00f3n puse, el sue\u00f1o, la l\u00e1grima. Cant\u00e9 la canci\u00f3n de los viejos galpones de concreto. Unos sobre otros decenas de nichos los llenaban. En cada uno hay un pa\u00eds, son como ni\u00f1os, est\u00e1n muertos. Todos yacen all\u00ed, pa\u00edses negros, \u00e1frica y sudacas. Yo les cant\u00e9 as\u00ed de amor la pena a los pa\u00edses. Miles de cruces llenaban hasta el fin el campo. Entera su enamorada cant\u00e9 as\u00ed. Cant\u00e9 el amor.<\/em><\/p>\n

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