{"id":1860,"date":"2023-09-05T20:37:17","date_gmt":"2023-09-05T20:37:17","guid":{"rendered":"https:\/\/asociaciondeescritoresmex.org\/mxwp\/?p=1860"},"modified":"2023-09-08T21:24:03","modified_gmt":"2023-09-08T21:24:03","slug":"seccion-asociaciones-de-escritores-asociacion-de-escritores-y-artistas-revolucionarios-aear-1933-1935-copy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asociaciondeescritoresmex.org\/mxwp\/?p=1860","title":{"rendered":"Cr\u00f3nica \/ Celic Jim\u00e9nez \/ La flor indigna"},"content":{"rendered":"\t\t
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Cr\u00f3nica \/ La flor indigna \/ Celic Jim\u00e9nez
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La flor indigna<\/h6>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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+ Celic Jim\u00e9nez<\/h6>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Colaboraci\u00f3n de Celic Jim\u00e9nez que particip\u00f3 en nuestra convocatoria para el env\u00edo de textos a ser publicados en este espacio. Una cr\u00f3nica acerca de su participaci\u00f3n en el a\u00f1o 2022 en el certamen La Flor m\u00e1s Bella del Ejido, donde result\u00f3 seleccionada como parte de los tres primeros lugares. A partir de esa experiencia, Celic se pregunta: \u00ab\u00bfYo le debo a la ‘Flor’ el estar en el escenario, frente a muchas c\u00e1maras, frente a la mirada de miles que critican tu<\/b><\/span> cuerpo en silencio o en redes sociales?<\/b>\u00bb. Su respuesta es un recuento de sus pesares, rastreando el sometimiento femenino en una celebraci\u00f3n que, como muchas otras, sostiene pr\u00e1cticas problem\u00e1ticas respecto a las luchas en curso por los derechos de la mujer. [Si deseas enviar alguna colaboraci\u00f3n para que aparezca en este espacio, ac\u00e1 las bases: <\/span><\/i>Convocatoria<\/a>].<\/em><\/h6>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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No solo te representas a ti, tienes la responsabilidad de las 50 chicas que participaron en tu a\u00f1o, pero tambi\u00e9n de entender que podemos cerrar puertas si no cumplimos con ese rol (de ser flor), porque tambi\u00e9n puede pasar que nos agarren de edecanes, pero ah\u00ed tenemos que agarrarnos y hacer valer nuestra voz, porque no ganamos para ser edecanes, ganamos por un mensaje que dimos. Conversatorio marzo 2022 sobre el Certamen de la Flor M\u00e1s Bella del Ejido, transmitido por Facebook Alcald\u00eda Xochimilco. <\/em>[1]<\/p>

\u00a0<\/p>

Al principio me sent\u00eda culpable<\/b><\/p>

Una semana antes de Semana Santa se lleva a cabo el Certamen de la Flor M\u00e1s Bella del Ejido<\/em> en Xochimilco. La fiesta es considerada la m\u00e1s importante de la Alcald\u00eda y en la que a\u00f1o con a\u00f1o se elige a una \u201cmexicana de nacimiento\u201d de entre 18 y 23 a\u00f1os para ser su embajadora cultural \u2014aunque la ganadora puede ser de algunas de las otras 11 alcald\u00edas que participan. Pero Xochimilco no cre\u00f3 este certamen. Sus inicios se remontan a Iztacalco y sus canales, que al secarse trasladaron la fiesta a Mixquic y despu\u00e9s a Xochimilco donde se ha quedado desde 1955.<\/p>

Sus antecedentes, como hasta hoy d\u00eda se conocen, tienen que ver con el concurso llamado la \u201cINDIA BONITA DEL UNIVERSAL\u201d, que pretend\u00eda poner en la agenda p\u00fablica el tema de los ind\u00edgenas en un contexto posrevolucionario en el que se enviaba a corresponsales a cada uno de los estados de la Rep\u00fablica para encontrar a una mujer que retratara la vida de los ind\u00edgenas del pa\u00eds que, hasta entonces, era invisible en los estratos altos de la sociedad mexicana:<\/p>

El concurso de la India Bonita fue pues un evento multitudinario derivado tanto de la creciente sociedad de masas como de esa tendencia indigenista en los medios impresos posrevolucionarios. Si bien la atenci\u00f3n a los grupos desprotegidos, en su sentido \u00e9tnico, fue una caracter\u00edstica m\u00e1s evidente en el peri\u00f3dico El Universal, <\/em>otros medios impresos de la \u00e9poca, como El Heraldo <\/em>y Exc\u00e9lsior, <\/em>tambi\u00e9n sol\u00edan presentar art\u00edculos y noticias al respecto. No obstante, la versi\u00f3n de este certamen fue propia del peri\u00f3dico El Universal, <\/em>y de sus correspondientes soportes como El Universal Ilustrado, <\/em>en donde se complement\u00f3 toda una ideolog\u00eda en torno a la realidad social del ind\u00edgena en M\u00e9xico. [2]<\/p>

Los jueces de aquel concurso fueron:<\/p>

En la primera versi\u00f3n del concurso, en la portada del 12 de julio de 1921, se observ\u00f3 la selecci\u00f3n de personalidades para el concurso, de entre estos estaban Jorge Enciso, Manuel Gamio \u2013entonces Director de Antropolog\u00eda\u2013, Aurelio Gonz\u00e1lez \u2013autor de zarzuelas populares\u2013, Carlos M. Ortega \u2013que realizaba obras teatrales de sabor vern\u00e1culo<\/em>\u2013 y Rafael P\u00e9rez Taylor, jefe del grupo de redactores, colaboradores, de El Universal<\/em>. Estos individuos, cuya trayectoria profesional de alguna manera legitim\u00f3 al evento, estaban encargados de seleccionar a las finalistas a trav\u00e9s de las fotograf\u00edas recibidas en las mismas instalaciones del peri\u00f3dico, entonces un total de doscientos cuarenta, seg\u00fan los reporteros. [3]<\/p>

\u00a0<\/p>

\"\"Yo me sent\u00eda culpable por no seguir esos \u201cideales\u201d, que las flores<\/em> de a\u00f1os pasados me dec\u00edan deb\u00eda tener hacia el certamen. \u00bfYo tengo esa responsabilidad? \u00bfPor qu\u00e9?<\/em> Por ganar<\/em> \u2014me contestaba a m\u00ed misma. Yo debo representar, no solo a m\u00ed que gan\u00e9, sino tambi\u00e9n a las chicas que no ganaron. Tambi\u00e9n me debo a las ganadoras de a\u00f1os pasados y a todas las participantes de los otros a\u00f1os. \u201cEres parte de un ramillete de flores\u201d, me dec\u00edan. Pero yo no quer\u00eda ser eso.<\/p>

\u00bfYo le debo a la Flor el estar en el escenario, frente a muchas c\u00e1maras, frente a la mirada de miles que critican tu cuerpo en silencio o en redes sociales?<\/em> Y as\u00ed, en lugar de disfrutarlo, me sent\u00eda presionada por verme bien, por comprar y comprar blusas y tlacoyales y rebozos para entrar en ese \u201cideal de flor<\/em>\u201d, para que no hablaran detr\u00e1s de m\u00ed, para que no dijeran que parec\u00eda retrato con una sola blusa en punto de cruz.<\/p>

Si bien es cierto que El Universal volvi\u00f3 a realizar los eventos en a\u00f1os posteriores, estos perdieron relevancia porque ya no le dieron tanta importancia como en su primer a\u00f1o. Despu\u00e9s, hasta 1936, durante el sexenio de L\u00e1zaro C\u00e1rdenas se vieron cumplidas las promesas de la Revoluci\u00f3n de unificar un pa\u00eds dividido por la guerra.\u00a0 Luciano Kubli, a cargo de la Direcci\u00f3n C\u00edvica, fue quien le otorg\u00f3 el nombre de La Flor M\u00e1s Bella del Ejido<\/em>, y no hay certeza de si fue el mismo presidente L\u00e1zaro C\u00e1rdenas el autor de tal festividad.\u00a0<\/p>

Ahorita estamos en pro de los derechos de la mujer y si t\u00fa desde tu trinchera no lo haces y no haces uso de ese t\u00edtulo como flor<\/em>, eso tambi\u00e9n cierra puertas. La flor<\/em> no es una, es todo este conjunto de mujeres, de ideales, de experiencias para que ella siga abriendo puertas con o sin coronas, y muchas lo han hecho a\u00fan sin corona. [4]<\/p>

\u00a1Qu\u00e9 maldita cruz he de cargar por una simple corona! \u00bfIdeales? Entonces, \u00bfacaso soy la villana por no seguirlos? Ah\u2026 por eso me llamaron deshonra<\/em>. Ideales que ellas imponen, que ellas dictan… claro, yo he de estar mal porque soy la \u00fanica que no se siente c\u00f3moda con todo lo que ellas dicen.<\/p>

Obviamente se le tiene que dar m\u00e1s importancia a los tres primeros lugares. De hecho, hay una regla no establecido en ning\u00fan lado, aunque nosotras mismas por el respeto que debemos tenerle a la corona, reproducimod: no la usamos despu\u00e9s de cumplido nuestro a\u00f1o. \u00abxx\u00bb tiene su corona, \u00abxxx\u00bb tiene su corona, todas tenemos nuestra corona y nos la hemos ganado, como el derecho a portarla. Pero tenemos en cuenta que las ganadoras del a\u00f1o son las encargadas y responsables, aunque es una regla que nadie nos ha dicho: es una cuesti\u00f3n de respeto. [5]<\/p>

Sobre este tipo de cosas la actriz Michelle Rodr\u00edguez dijo en una entrevista (Yordi Rosado, 2022):<\/p>

[\u2026] y luego ya me mand\u00e9 a hacer una banda sin n\u00famero, para exposici\u00f3n, obvio no me la pon\u00eda m\u00e1s que en casa, pero un d\u00eda fuimos mi amiga y yo a visitar a la reina del Huipil a Cuetzalan y entonces como no dejaron ir a las ganadoras, mi amiga y yo nos llevamos las bandas y nos prestaron una corona, entonces le dije a mi amiga t\u00fa te pones la corona y yo la banda, y tu tranquila, ya llegamos y todos: \u00a1Ay embajadoras culturales!, Ay s\u00ed \u00a1somos nosotras!<\/em> [\u2026] as\u00ed le hicimos, ah\u00ed tengo mi banda, no tiene n\u00famero ni fecha, pero dice Flor m\u00e1s bella del ejido<\/em>, yo no estoy mintiendo nada.<\/p>

Entonces, \u00bfest\u00e1 bien falsificar una banda, mentirle a todo un pueblo para que creas que eres una ganadora tomando el nombre de embajadora cultural? Y no estoy culpando a la actriz, sino a la idea de lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal para esa flor perfecta\u00a0<\/em>de la que hablan.<\/p>

Yo habr\u00eda hecho lo mismo que Michelle, de no haber ganado.\u00a0<\/p>

La flor m\u00e1s bella del ejido<\/em> est\u00e1 puesta en un pedestal que las flores<\/em> anteriores han construido. Con reglas absurdas: no dejaban que otra persona se pusiera la corona o la banda, pero ellas s\u00ed pod\u00edan ponerse su banda, vestirse con el traje del altiplano central, ponerse flores en la cabeza y pararse frente a los medios de comunicaci\u00f3n y los reflectores\u2026<\/p>

Tard\u00e9 en hacerlo, pero me rebel\u00e9. \u00a1No!, \u00a1Yo no le deb\u00eda a nadie m\u00e1s que a m\u00ed misma, mi familia y amigos el haber ganado! \u00a1No le deb\u00eda a ninguna de ellas el estar en ese lugar! Era libre de seguir los ideales que yo deseara. No iba a cargar esa cruz. No era mi obligaci\u00f3n el deber se<\/em>r lo que ellas ped\u00edan.<\/p>

Ellas me repet\u00edan una y otra vez: \u201cEs que como flor <\/i>ya eres una imagen p\u00fablica y debes de estar perfecta todo el tiempo, porque es tu responsabilidad por haber ganado, t\u00fa debes de representar a todas las que est\u00e1n detr\u00e1s de ti\u201d<\/p>

Odio la corona que nos obligaron a usar: era horrible y por \u201cprotocolo\u201d. La alcald\u00eda nos dec\u00eda que no pod\u00edamos quit\u00e1rnosla hasta llegar a la oficina de turismo. Muchas veces esa pesada corona me caus\u00f3 inseguridad. La corona y la banda no era nuestras en los a\u00f1os que ganamos: no la pod\u00edamos llevar a casa, ni usarla libremente: despu\u00e9s de cada evento era necesario entregarlas en las oficinas. Eso se deb\u00eda al seguro, pues un d\u00eda una flor,<\/em> participando en un evento que no era de la alcald\u00eda, tuvo un incidente que el seguro no acept\u00f3. Tal vez esa historia sea real, pero mi contrato rezaba: \u201cLa imagen de la Flor M\u00e1s Bella del Ejido<\/i> es propiedad de la alcald\u00eda de Xochimilco y podr\u00e1 ser usada como m\u00e1s le convenga\u201d. Prueba de ello es que la reciente serie de Netflix protagonizada, justamente, por Michelle Rodr\u00edguez solo lleva el nombre de la Flor M\u00e1s Bella<\/em>.<\/p>

Mucho del discurso de las flores<\/em> anteriores era que nosotras deb\u00edamos de \u201cbuscar el micr\u00f3fono\u201d para no ser edecanes. Pero realmente nosotras no ten\u00edamos una voz, ni una autoridad para decir m\u00e1s que soy Flor tal y agradezco su invitaci\u00f3n, visiten Xochimilco<\/em>. Al principio eso me hac\u00eda sentir culpable por no poder hablar.<\/p>

\u00a0<\/p>

\u00bfLa Flor<\/em> no es un evento pol\u00edtico?<\/strong><\/p>

Recuerdo muy bien que cuando gan\u00e9 me dijo otra\u00a0flor <\/i>ganadora en ediciones pasadas: \u201cno hables de pol\u00edtica\u201d. Pero \u00bfqu\u00e9 acto m\u00e1s pol\u00edtico que el de ir a inaugurar las oficinas de los concejales de la alcald\u00eda? La banda de mi a\u00f1o fue color verde bandera, porque ten\u00eda que hacer juego con la entrada de la nueva Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>

El segundo evento despu\u00e9s de ganar fue para inaugurar una carretera afectada por el sismo del 19 de septiembre del 2017. Ah\u00ed estaba la jefa de Gobierno en turno, Claudia Sheinbaum. Otro acto al que asist\u00ed fue cuando se inaugur\u00f3 el parque Cuemanco [6]. Para la gran fiesta de la Flor<\/em> se invitaba a alcaldes, secretarios, embajadores de otras naciones y estados de la rep\u00fablica [7] para hacer relaciones p\u00fablicas.<\/p>

\u201cLa primera blusa que es tejida por la chica es la misma con la que la entierran\u201d. \u201cLas trenzas deben de ser hechas con los tlacoyales y de tres hebras, porque simbolizan el camino de la mujer con el hombre y el hijo que termina en un mo\u00f1o que representa un abrazo cordial\u201d. Tal vez estas afirmaciones sean ciertas para Xochimilco, pero para mi abuela no significaban eso y menos para m\u00ed, que soy de Malacachtepec Momoxco. Entonces \u00bflas tradiciones de mi abuela estaban mal?<\/p>

En las primeras entrevistas me dijo una persona de la alcald\u00eda de Xochimilco: \u201cA la pr\u00f3xima mencionas el significado de las trenzas as\u00ed, porque es lo que m\u00e1s le llega al p\u00fablico\u201d. Pero yo agregaba: \u201cPero estamos en pleno siglo XXI y una mujer puede o no casarse, tener hijos o no, estar con un hombre y una mujer, as\u00ed que no importa\u201d. [8]<\/p>

Recuerdo el texto de una mujer que me mand\u00f3 por mensaje directo: \u201cT\u00fa no eres una embajadora digna de Milpa Alta. Para eso tenemos a las otras dos ganadoras: ellas s\u00ed son dignas representantes\u201d. Cuando gan\u00e9, varias p\u00e1ginas publicaron que hab\u00edamos obtenido el triunfio por ser \u201cdignas representantes\u201d. Pero se me qued\u00f3 grabado el de un grupo feminista de Milpa Alta que dec\u00eda: \u201cNo importa que no use chincuete, yo sigo siendo digna\u201d. \u00bfQu\u00e9 es ser una flor digna? No lo s\u00e9. Yo no lo fui para ellas y para muchos m\u00e1s: fui la t\u00f3xica que intoxic\u00f3 a las dem\u00e1s para que no hicieran bien su trabajo. Una deshonra.<\/p>

Con el paso del tiempo este certamen necesitaba que se acreditara el ser hija de ejidatarios, y hasta el a\u00f1o 2005 se les ped\u00eda a las concursantes ser morenas y tener cabello largo. \u00bfPara qu\u00e9 se cre\u00f3 este certamen y para qu\u00e9 sirve ahora? \u00bfPara salvaguardar las tradiciones? \u00bfCu\u00e1les? \u00bfLas de Xochimilco? \u00bfPara que las mujeres tengan un lugar para expresarse?<\/p>

La cultura y la tradici\u00f3n son entes cambiantes, que son dadas por un determinado contexto, lugar y comunidad. Pensar en que no deben de cambiar, porque ello ser\u00eda una falta de respeto, es condenarlo al olvido que a\u00f1ora un pasado que ya no tiene cabida en el presente. Es triste, entonces, que las mujeres de la regi\u00f3n s\u00f3lo podamos ser escuchadas en este tipo de eventos. Y que tengamos que seguir una l\u00ednea discursiva acorde con la alcald\u00eda de Xochimilco y con lo que las flores<\/em> de a\u00f1os pasados pensaron correcto. Porque decir lo que piensas no lo es.<\/p>

En el a\u00f1o 2022 sostuve una discusi\u00f3n con uno de los jueces. Al t\u00e9rmino del a\u00f1o de ejercicio de las flores, somos las encargadas de darles a los jueces una explicaci\u00f3n, a grandes rasgos, de lo que est\u00e1 permitido y no permitido en el atuendo: uno de ellos insist\u00eda en que, si una concursante portaba una blusa bordada perteneciente al sur de M\u00e9xico, estaba bien porque al final era lo mismo. Alguien m\u00e1s, ajeno a mi comunidad, me vino a decir alguna vez lo que estaba bien y lo que no, seg\u00fan su visi\u00f3n de lo que era lo correcto. Con lo anterior deseo mostrar que a este certamen no le interesa la cultura ni las tradiciones. Solo le interesa buscar nuevas edecanes con flores.<\/p>

\u00a0<\/p>

\"\"<\/p>

Soy la flor rebelde, la deshonra, la t\u00f3xica, la invisible<\/strong><\/p>

La flor m\u00e1s bella del ejido es un concurso con antecedentes que datan del a\u00f1o 1921. El concurso, lanzado por el Universal, ha sido creado por hombres y jueces hombres que califican a una mujer. Actualmente dicen que por \u00abtradici\u00f3n\u00bb no se puede ser esposa, ni madre, al momento de participar en el certamen. \u00bfCu\u00e1l tradici\u00f3n? Ah, la de la \u00e9poca prehisp\u00e1nica: en la que una \u00abdoncella\u00bb era desollada y su piel serv\u00eda para distintos rituales. [9]<\/p>

\u00bfY hoy? Se excusan diciendo que es porque hay muchos eventos y es que \u00bfc\u00f3mo vas a dejar el gran compromiso de estar en el de la Flor<\/em>, porque ya eres la edec\u00e1n<\/em> de tus hijos? No me hab\u00eda detenido en este punto de la convocatoria, y en aquel momento lo dej\u00e9 pasar porque no me afectaba, pero ahora lo reflexiono. Ese \u00abser soltera, mexicana de nacimiento y sin hijos\u00bb te exige que nunca hayas tenido relaciones sexuales. Porque la sociedad da por hecho que \u00abte guardas hasta el matrimonio\u00bb.<\/p>

Luego, aquella otra parte de la convocatoria en la que se advierte que se tienen muchos eventos, por lo que no se puede faltar al compromiso adquirido. Un a\u00f1o entero, luego del cual nadie te recuerda. Eres desechable. Ni siquiera te conocen por tu nombre sino por el la flor que te asignan. Absurdas tales \u00abjustificaciones\u201d. Un padre puede salir a trabajar y regresar sin preocupaciones y la \u00bfmadre no puede hacer eso? \u00a0\u00abSer madre no es compatible con el de ser embajadora\u00bb: si la sociedad no cambia, si los hombres no ejercen su paternidad, \u00a1jam\u00e1s ser\u00e1 compatible con cualquier trabajo siendo madre! De hecho, alguna vez la alcald\u00eda pens\u00f3 que estaba embarazada. Me mandaron a llamar y me aseguraron que me iban a destituir del puesto por incumplimiento de los compromisos. Y es lamentable ver el reforzamiento de estos comportamientos de las propias mujeres, que tambi\u00e9n son madres, y que justifican est\u00e1 misma violencia.<\/p>

Yo, por ejemplo, le reprochaba a la del primer lugar que faltaba mucho y me enojaba porque la alcald\u00eda le daba los eventos m\u00e1s importantes a ella, y ella faltaba por la escuela. Pero una parte de m\u00ed si dec\u00eda: pues claro que es m\u00e1s importante su carrera que esto que solo dura un a\u00f1o. Y es que, cuando ganamos nos meten a trabajar como parte de la estructura de la alcald\u00eda de Xochimilco. Ahora que lo pienso, es como si la alcald\u00eda dijera: Mmmh, no eres madre ni esposa que preferir\u00eda a su hijo o su pareja que por ello no va a venir a trabajar. Luego, y te deber\u00eda dar m\u00e1s prestaciones que a una mujer soltera. No, pues solo soltera me sirves.<\/em><\/p>

Si se piensa de ese modo, puede sonar absurdo. \u00a1Pero es real! Y si se trata de una tradici\u00f3n, eso no quiere decir que no pueda cambiar.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Notas<\/span><\/b><\/span><\/p>

[1] Alcald\u00eda Xochimilco. \u201cConversamos sobre la Fiesta de la Flor m\u00e1s Bella del Ejido desde la biblioteca Quetzalc\u00f3atl. Estamos #EnVivo<\/span> en Xochimilco en las Letras\u201d. Conversatorio <\/i>24 de marzo 2022 sobre el Certamen de la Flor M\u00e1s Bella del Ejido, transmitido por Facebook Alcald\u00eda Xochimilco<\/i>.<\/span><\/span><\/p>

[2] Samaniego, A. A. (2018, 5 septiembre). 1921, el a\u00f1o de la India Bonita.La apertura del discurso indigenist. <\/span>Open Edition Journals. https:\/\/journals.openedition.org\/artelogie\/2729<\/a><\/span><\/span><\/p>

[3] Ibid<\/i>.<\/span><\/p>

[4] Op. Cit.<\/i><\/span><\/p>

[5] Op. Cit.<\/i><\/span><\/p>

[6] Meza, H. (2020, 8 marzo). <\/span>Concluye primera etapa de rehabilitaci\u00f3n del Parque Ecol\u00f3gico de Xochimilco. La Prensa | Noticias policiacas, locales, nacionales. https:\/\/www.la-prensa.com.mx\/metropoli\/concluye-primera-etapa-de-rehabilitacion-del-parque-ecologico-de-xochimilco-4941196.html<\/a><\/span><\/span><\/p>

[7] TRAS DOS A\u00d1OS DE AUSENCIA, ARRANCA LA FLOR M\u00c1S BELLA DEL EJIDO, 2022 \u2013 Alcald\u00eda Xochimilco. (s. f.). http:\/\/www.xochimilco.cdmx.gob.mx\/tras-dos-anos-de-ausencia-arranca-la-flor-mas-bella-del-ejido-2022\/<\/a><\/span><\/p>

[8] Elocuencia Mx. (2022, 3 abril). CONFERENCIA DEL CERTAMEN \u201cLA FLOR MAS BELLA DEL EJIDO\u201d, DESDE EL MUSEO DE LA CIUDAD DE M\u00c9XICO [V\u00eddeo]. <\/span>YouTube. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=OT8Fj9s-YtU<\/span><\/a><\/span><\/span><\/p>

[9] Balassa, L. L. G. (Ed.). <\/span>(s\/f). REV. MUSEO DEL TRAJE VOL. I El mundo prehisp\u00e1nico (Vol. 1). Editorial Cl\u00edo.<\/span><\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

Fuentes<\/span><\/b><\/span><\/p>

Alcald\u00eda Xochimilco. \u201cConversamos sobre la Fiesta de la Flor m\u00e1s Bella del Ejido desde la biblioteca Quetzalc\u00f3atl. Estamos #EnVivo<\/span> en Xochimilco en las Letras\u201d. Conversatorio <\/i>24 de marzo 2022 sobre el Certamen de la Flor M\u00e1s Bella del Ejido, transmitido por Facebook Alcald\u00eda Xochimilco<\/i>.\u00a0<\/span><\/span>https:\/\/www.facebook.com\/XochimilcoAlcaldiaOficial\/videos\/508112157457500<\/a><\/span><\/p>

Elocuencia Mx. (2022, 3 abril). CONFERENCIA DEL CERTAMEN \u201cLA FLOR MAS BELLA DEL EJIDO\u201d, DESDE EL MUSEO DE LA CIUDAD DE M\u00c9XICO [V\u00eddeo]. YouTube. <\/span>h<\/a>ttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=OT8Fj9s-YtU<\/a><\/p>

Meza, H. (2020, 8 marzo). Concluye primera etapa de rehabilitaci\u00f3n del Parque Ecol\u00f3gico de Xochimilco. La Prensa | Noticias policiacas, locales, nacionales. <\/span>h<\/a>ttps:\/\/www.la-prensa.com.mx\/metropoli\/concluye-primera-etapa-de-rehabilitacion-del-parque-ecologico-de-xochimilco-4941196.html<\/a><\/p>

Samaniego, A. A. (2018, 5 septiembre). 1921, el a\u00f1o de la India Bonita. La apertura del discurso indigenist. <\/span>Open Edition Journals. <\/span>https:\/\/journals.openedition.org\/artelogie\/2729<\/a><\/span><\/span><\/p>

Yordi Rosado. <\/span><\/span>(2022, 7 febrero). MICHELLE RODRI\u0301GUEZ, tenacidad, TALENTO y dedicaci\u00f3n | La entrevista con Yordi Rosado [V\u00eddeo]. YouTube. <\/span>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=VlrxfZo26<\/a><\/span>qM<\/a><\/span><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Celic Jim\u00e9nez.\u00a0<\/strong>Licenciada en Ciencias de la Comunicaci\u00f3n por la UNAM, periodista, escritora y artista que retrata la vida de se pueblo; Malacachtepec Momoxco, un lugar que, a pesar de ser parte de la Ciudad de M\u00e9xico, es muy diferente. Mujer nahua Momoxca que defiende sus tradiciones y costumbres, pero tambi\u00e9n critica su entorno.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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[Contin\u00faa en siguiente entrega—>]<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cr\u00f3nica \/ La flor indigna \/ Celic Jim\u00e9nez La flor indigna + Celic Jim\u00e9nez Colaboraci\u00f3n de Celic Jim\u00e9nez que particip\u00f3 en nuestra convocatoria para el env\u00edo de textos a ser publicados en este espacio. Una cr\u00f3nica acerca de su participaci\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asociaciondeescritoresmex.org\/mxwp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1860"}],"collection":[{"href":"https:\/\/asociaciondeescritoresmex.org\/mxwp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/asociaciondeescritoresmex.org\/mxwp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asociaciondeescritoresmex.org\/mxwp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asociaciondeescritoresmex.org\/mxwp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1860"}],"version-history":[{"count":66,"href":"https:\/\/asociaciondeescritoresmex.org\/mxwp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1860\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1935,"href":"https:\/\/asociaciondeescritoresmex.org\/mxwp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1860\/revisions\/1935"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asociaciondeescritoresmex.org\/mxwp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1860"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asociaciondeescritoresmex.org\/mxwp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1860"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asociaciondeescritoresmex.org\/mxwp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1860"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}